Que fait la prison aux individus incarcérés, qu’ils soient hommes, femmes, trans ou non-binaires ? Que peut-on voir de ces régimes de détention tels qu’ils sont appréhendés par des hommes ou des femmes condamné·e·s, qu’ils ou elles se définissent comme prisonni·er·ère·s politiques ou de droit commun ?

C’est pour partie, à l’ensemble de ces questions que répond l’ouvrage Le genre carcéral, Pouvoir disciplinaire, agentivité et expériences de la porison du XIX au XXème siècle, coordonné par Natacha Chetcuti-Osorovitz et Sandrine Sanos aux éditions EMSA (2022). Il permet de cerner aux politiques de carcéralisation et à ses impensés selon les contextes historiques, géographiques et selon les régimes politiques concernés : États espagnol, français, portugais et brésilien.

Cet ouvrage collectif issu du séminaire genre et monde carcéral (coordonné par Natacha Chetcuti-Osorovitz, Valérie Icard et Amélie Bescont) interrogent les manières dont pénalisation, carcéralisation et politiques d’État sont imbriquées dans des logiques de genre, de classe, de race. L’épistémologie féministe permet de rendre visible les fonctionnements pénaux et les effets du carcéralisme en faisant le lien entre le continuum des violences de genre, son traitement pénal et sa criminalisation.

Natacha Chetcuti-Osorovitz, sociologue, MCF-HDR CentraleSupelec et IDHES ENS Paris-Saclay présentera les enjeux de cet ouvrage collectif dans leurs manières d’interroger les politiques carcérales et le capitalisme qui le sous-tend selon les géographies concernées.

Lauréna Haurat, doctorante en sociologie, Université de Bordeaux, présentera ses travaux concernant les effets des catégories institutionnelles entre des prisonniers de droit et commun et des prisonniers condamnés dans le cadre de la législation antiterroriste sur les expériences carcérales et le régime pénal.

Irène Gimenez, historienne, Université de Lyon 2, analyse à partir d’archives, de témoignages et d’entretiens menés auprès de militantes indépendantistes basques et catalanes, la manière dont ces contestations permettent de penser l’incarcération des femmes et leurs prises en compte dans les mobilisations féministes, y compris transnationales.